Вадим ДЕРУЖИНСКИЙ
«Аналитическая газета «Секретные исследования», №19, 2024
Откуда взялось слово «москали»? Этого не знают даже сами те, кого так называют в РФ, считают это оскорбительным. А ведь это – название великого имперского народа Византии, жившего в Каппадокии. Москалями были святой Георгий Победоносец (на гербе Москвы), император Византии Константин Мономах и основатель Москвы его правнук Юрий Долгорукий.
Каппадокия – родина москов-москалей
Слово «москали», вопреки ошибочному мнению невежественных обывателей, не имеет уничижительного содержания и является таким же нейтральным названием национальности, как грек или турок. В довоенных словарях АН БССР на беларуской мове значилось «москаль», по-русски – «русский», и без какого-либо уничижительного намёка. Моски (или на тюркских и финно-угорских языках москали) – это вполне конкретный и существующий поныне славяноязычный народ из центральной части Византии, который после вторжения турок бежал в Грецию и Македонию, но в основной своей массе мигрировал в Залесье – на территорию нынешней Московской области. Интересно, что название племени моски-москали – библейское, происходит от имени внука Ноя. А сам этот народ весьма древний, был одним из этносов древнейшего государства Урарту и тогда говорил на арамейском наречии, второе название москалей – белые сирийцы. Об этих и других малоизвестных фактах мы и хотим рассказать.
ОТКУДА ПРИШЛИ МОСКАЛИ?
На одном из российских сайтов провели опрос о том, «почему русских называют москалями». Многие считают, что это «шовинистическая кличка», которую «придумала Польша» по отношению к русским от названия города Москвы. На самом деле всё не так! Национальность «русские» придумал еврей Свердлов, до 1918 года были великоруссы, а жителей Руси называли русинами (например, в документах ВКЛ – Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского). В славянских языках название национальности не может быть прилагательным (национальность «русский» – позорная безграмотность Якова Свердлова, который официально ввёл в РСФСР это название как кальку с его родного языка идиша). При этом Московия никогда не была Русью, так как Русь – это территория гребцов по руслам рек на пути из варяг в греки (первоначально была Варяжская Русь). Этот маршрут проходил вне Москвы, и никаких захоронений варяг (русин Руси) там нет, поэтому Москва – не Русь.
Польша ничего не придумывала, название себе москали придумали сами (оно есть ещё в Библии). И ничего оскорбительного в этом названии нет, потому что это название византийского народа, который существует по сей день. Этот славяноязычный народ имел название моски и проживал в центральной части Византии – Каппадокии. Его самые известные представители – святой Георгий Победоносец (который на гербе Москвы), император Византии Константин Мономах и его правнук Юрий Долгорукий – основатель Москвы (на самом деле этот город изначально назывался Москов). Именно Долгорукий организовал миграцию москов-москалей из Каппадокии на территорию будущей Московии.
«Москва» было названием вовсе не реки, а региона проживания москов, образованным с помощью собирательного суффикса «-ва», и ещё это название живущего там этноса, оно писалось с маленькой буквы. Сравните: регион Литва – и живущий там народ литва, регион Мордва и живущий там народ мордва. Точно так это регион Москва – и живущий там народ москва.
Слово «москаль» произошло не от «Москва», так как было бы «москваль». Слово «москаль» является тюркским («л» – тюркский суффикс) и появилось тогда, когда Каппадокию захватили тюрки и началось бегство москов оттуда в будущую Московию. Вот что говорится в энциклопедиях:
«По мнению известного востоковеда Александра Казем-Бека такая форма может объясняться прямым заимствованием из тюркских языков или по крайней мере их влиянием. Подобно тому, как во многих европейских странах для обозначения жителей Московского государства наряду со словами лат. russi, rutheni, нем. Reussen, Russen «русские» использовали слово лат. moscovitae «московиты» по названию столицы, так же и тюрки Османской империи для обозначения русских использовали слово mosqovlu. В тюркских языках для образования слов, обозначающих жителей или выходцев из некоторой местности, города или страны используется суффикс li/lı/lü/lu, присоединяющийся к именам собственным. Сравните современные турецкие слова Londralı «житель Лондона», Moskovalı «житель Москвы», İstanbullu «житель Стамбула», Çinli «китаец» или татарские америкалы «американец», мәскәүле «москвич», пермьле «пермяк», латвияле «латвиец», литвалы «литовец». В польском языке слово впервые фиксируется в середине XVII века, а впоследствии оно перешло в другие восточноевропейские языки: рум. moskal, muscal, серб. moskalj».
Тут следует добавить, что территория будущей Московии, куда моск Юрий Долгорукий переселял москов из Каппадокии, в тот период была населена только финно-уграми и тюрками, поэтому они тоже называли прибывающих из Византии москов словом «москали», используя свой суффикс li. Добавлю также, что в тот период Каппадокия попала под власть тюрок, которые пытались ассимилировать местных москов и в своих документах тоже называли их именно «москалями».
Ну и самое важное: главным языком Золотой Орды был тюркский, и, когда земли Москвы захватил Батый, ордынцы стали называть москов москалями – по-тюркски. Польша и ВКЛ к этому не имели никакого отношения – в славянских языках нет этого тюркского суффикса, а главное – моски три века жили под «татаро-монгольским игом», и правившие ими ордынцы и называли их москалями. Так что слово «москали» (вместо славянского «моски») прочно вошло в оборот именно во время ордынского «ига», использовалось именно в царствах и улусах Орды. Ну и, конечно, слово «москали» (как и «моски») не имело ничего обидного, это было просто название народа.
Моски заселили за несколько десятилетий обширную территорию будущей Московии, где стали активно ассимилировать местных финно-угров и тюрок. Археологи СССР чётко видели эту массовую миграцию, проходившую при Долгоруком. Но москали были чужды населению Киевской Руси. Во-первых, они говорили на другом языке – на южнославянском македонском (церковнославянском). Например, в Киевской Руси говорили в знак согласия «Так», а моски говорили балканское «Да». Или в Киевской Руси говорили «Дзякуй», а моски – «Благодаря» и «Спасибо». Во-вторых, москали по традициям Византии строили церкви из белого камня (как у себя в Каппадокии) – а таких Киевская Русь не знала, русины строили деревянные. Также моски жили по традициям Византии, создавали войско, как в Византии, и имели византийские латы и оружие.
В-третьих, моски были антропологически другими. Их предки в древнейшие времена были роднёй евреям и армянам, потом перешли на греческий язык и позже – на македонский. Второе их название – «белые сирийцы» (их южным соседом была Сирия). Москали принадлежали семитской расе, их предки не были индоевропейцами и славянами. Этот народ фигурирует в Библии и оценивается там негативно (как коварный, подлый, продажный), и точно так негативно к рабам-москам относились на невольничьих рынках, ставя их по цене ниже, чем рабов других народов. К Руси всё это никакого отношения не имело.
Юрий Долгорукий – прямой потомок императора Мономаха – претендовал на трон Византии и активно участвовал в делах империи. Москва стала возвышаться как именно наследница Византии, а московские правители Василий III и его сын Иван Грозный рассказывали всем послам, что они – потомки императоров Византии и что Москва – наследница Рима (в том числе взяли себе двуглавого византийского орла). Почему же всё это сегодня прочно забыто, а русские стыдятся того, что они моски-москали?
Всё это приказала забыть немка Екатерина II. Ведь эта правда показывала, что московцы появились не из Киевской Руси, а из Византии – из её главной провинции Каппадокии. Это мешало захватывать народы и земли Речи Посполитой. Совсем уж прочно о москалях из Византии забыли, когда царизм стал вводить имперскую выдумку про «триединый народ». Царизм очень хотел переименовать москалей в «русских», но очень мешал тот факт, что москали вовсе не исчезли с веками, а существуют до сих пор. В Греции их потомки до сих пор называются москами, но говорят по-гречески, в Македонии говорят на македонском южнославянском языке и называются москами, а в самой Каппадокии тюрки заставили их перейти на турецкий язык, и моски там называются москалями. Всюду моски сохранили свои традиции, танцы, одежды. Что, конечно, не имеет никакого отношения к Руси.
ЗАПРЕЩЁННАЯ ИСТОРИЯ МОСКАЛЕЙ
Как видим, вовсе не в ВКЛ или в Польше придумали слово «москали», так называли жителей Московии сами московские князья! Например, Иван Грозный с гордостью писал, что он и его народ москов – не местные безродные лапотные туземцы, а «римских кровей». Об этом же кичливо говорили его дед (Иван III) и отец (Василий III). А вот что рассказывает во времена Ивана Грозного комендант Витебска и подданный ВКЛ итальянец Александр Гваньини (Alexander Gwagninus) в книге на латинском языке «Описание Московии» (кстати, правильный перевод названия книги – «Описание Мосховии», т.к. в оригинале – Moschoviae):
«Ныне тот, кто владеет державой москов, превосходит своей жестокостью Нерона, Калигулу, Гелиогабала, Максимина, Фаларида Агригентского или даже Бусирида или Мезенция и, наконец, всех тиранов, которые описаны и ославлены историками, а также поэтами. Мы набросали лишь некоторые примеры его жестокости из бесконечных фактов. Но нечему удивляться, так как сам народ дик. Ведь моски названы от Месха, что означает: люди, натягивающие луки. Разумеется, писатели всегда наделяли москов жестокостью и дикостью нравов. Свидетельствует такая жалоба псалма: «Увы мне, что живу я в изгнании между Месхом и Кедаром», то есть между москами и арабами. Древнее местожительство москов было в Каппадокии, которая расположена невдалеке от Сирии, и поэтому народ этот был известен иудеям. Таким образом, пророк отмечает, что церковь Божия перенесёт в эти тяжёлые времена величайшие печали как от москов, так и от самих турок, которые вышли из Аравии. Народ же Москвы принял обряды греческой религии в 987 году, но с течением времени они прибавили много суеверий.
Весьма уважаемый муж и известнейший писатель Сигизмунд Герберштейн пишет, что никогда не научить московский народ общественному изъяснению доктрины и ораторскому искусству. И так как они подавлены ужасной тиранией, то мнения своего государя даже по религиозным вопросам обычно считают непреложным законом. Так и выродившиеся афиняне сделали законом всё, чего бы царь ни пожелал: это, по их мнению, благочестиво и справедливо».
Википедия: «Геродот пишет, что собственно имя каппадокийцев было применено к ним персами, в то время как эллины называли обитателей Каппадокии «белыми сирийцами». Одно из племён Каппадокии, о котором он упоминает, – мосхи, отождествляемые Флавием Иосифом с библейским Мешехом, сыном Иафета: «Мосохенцы, родоначальником которых является Мосох, носят теперь название каппадокийцев».
Таким образом, названия Москва и москали происходят от библейского Мосоха.
Древние моски были арамейцами (то есть говорили на библейском языке), но, как пишут энциклопедии, «после захвата региона Александром Македонским в IV веке до н. э. в Каппадокии наступает эллинистический период, то есть имеет место прогрессивная ассимиляция или эллинизация местного населения». Во времена Византии здесь распространяется особая форма греческого языка – византийский язык, а затем происходит частичная славянизация региона. Интересная деталь: на греческом и потом на славянском языках говорили в основном знать и горожане (сельские жители сохраняли старые говоры), но потом при массовой миграции переселились из этого региона как раз все горожане, то есть миграция из Каппадокии москов была славяноязычной, говорившей на южном славянском языке, которому наиболее близок был язык Македонии – то есть церковнославянский язык.
Вот и ответ на загадку, почему язык древней Москвы был идентичен церковнославянскому.
Миграция москов Каппадокии на территорию нынешней Московской области началась после 1071 года, когда выигранная битва при Манцикерте открывает туркам ворота в Малую Азию. Моски бегут на территорию Греции (которая тогда, кстати, чуть не стала славяноязычной – половина греков говорила на македонском языке, то есть церковнославянском), но основная часть мигрантов – грекоязычные и славяноязычные моски – бегут под защиту своих царей Мономахов – эта династия «перебирается» в Киевскую Русь и становится правителями Залесья.
Огромное значение имел религиозный фактор, ведь Каппадокия москов считалась одним из центров христианства и сердцем православия. Тут жили многие главные святые христианства, с этим регионом связаны и православные Кирилл и Мефодий (по одной из версий – как раз «белые сирийцы», то есть моски), создатели глаголицы для славян (не «кириллицы», как ошибаются многие, кириллица – вариация греческого языка, это другая письменность). Это тоже было важно для правителей Киевской Руси, которые воевали с туземными финно-уграми Залесья и видели усмирение этих уралоидов в их славянизации с одновременным обращением в православие. Вот с этой миссией там и было определено место, куда должны были заселяться моски-мигранты из Каппадокии. Это регион вокруг Москвы, которую и создают как крепость эти моски. Изначально город носил имя «Москов» от корня «моск».
И ещё о религии. Особо обращаю внимание на тот факт, что в III веке в Каппадокии москов родился христианский великомученик (этнический моск) Георгий Победоносец. Не удивительно, что этот регион имел своим гербом этого святого, а когда моски мигрировали в создаваемую ими Москву (точнее – Москов), то забрали герб с собой.
Википедия: «Начиная с первых веков нашей эры, регион превращается в одно из основных ядер распространения христианства, благодаря обширному распространению монастырей. Из Каппадокии вышли просветители готов, армян и грузин: Вульфила, Григорий Просветитель и Нино Каппадокийская, бесчисленное количество святых, а также Великие каппадокийцы (Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Богослов), которые в IV веке внесли значимую лепту в христианство, разработав, в частности, учение о Троице, а также введя праздник Рождества. Каппадокийцами являются в апокрифических источниках известные христианские святые воины-мученики свв. Георгий и Лонгин. С XI-XV вв. начинается активная исламизация данных земель».
БИТВА И КРАХ РОДИНЫ МОСКОВ
А теперь подробнее о том, чего нет в учебниках истории России – по идеологическим проимперским причинам.
Начало бегству москов в финское Залесье положила Битва при Манцикерте – состоявшееся 25-26 августа 1071 года на территории Византии у города Манцикерт сражение между турками-сельджуками и Византийской империей. Турки-сельджуки под предводительством султана Алп-Арслана нанесли поражение византийцам, несмотря на их численное превосходство, и взяли в плен византийского императора Романа IV Диогена, который выкупил свою жизнь за счёт территориальных уступок (отдал страну москов тюркам). Поражение византийцев в Битве при Манцикерте ознаменовало начало сельджукского господства в Армении и процесса массовой миграции огузов и туркмен в глубь Малой Азии, а моски (предки московитов) из Каппадокии начали миграцию, в результате которой оказались в нынешней Москве.
В энциклопедиях: «Непосредственным итогом битвы стала окончательная потеря Византийской империей Армении и востока Малой Азии и образование на юго-востоке Малой Азии фактически независимого от Византии армянского государства Филарета Варажнуни. Победа сельджуков открыла племенам огузов и туркмен дорогу в глубь Малой Азии, и в течение последующих 10 лет турками был занят почти весь полуостров, куда устремились тюркские кочевники». Немецкий историк Гельцер называет сражение при Манцикерте часом «смерти великой Византийской империи»: «Восток Малой Азии, Армения и Каппадокия – провинции, которые были домом стольких знаменитых императоров и воинов, и составляли основу силы Империи, – были потеряны навсегда, и турок поставил шатры кочевника на руинах древней римской славы».
Вот так создалась концепция, что тогда «пал Второй Рим», а мигрировавшие в Залесье моски-москали там создают уже «Третий Рим» как продолжение их павшей родины.
МОСКИ СОЗДАЮТ СВОЮ МОСКВУ
А теперь перейдём к вопросу, кто там правил. Вначале напомню о князьях Киевской Руси. В Полоцком государстве (не входившем в состав Киевской Руси) правил скандинавский король Рогволод. Эту страну (кстати, тогда уже христианскую – её крестили скандинавы) решил захватить редкостный выродок киевский князь Владимир (тот самый, которого почему-то сделали «святым» за то, что он позже крестил Русь). Этот Владимир осадил и захватил Полоцк, потом связал Рогволода и его жену-королеву, а также двух их сыновей-наследников – и на их глазах он изнасиловал дочь короля Рогнеду. А потом убил на её глазах всех её родственников – чтобы узурпировать права на трон в кроваво захваченном Полоцком королевстве.
Потом Рогнеда родила от Владимира следующего правителя Киевской Руси – Ярослава Владимировича Мудрого. Тот женился на Ингигерде – дочери короля Швеции Олафа и королевы Швеции Эстрид Ободритской. У них родился новый правитель Руси – Всеволод Ярославич. Он первым использовал титул «князь всея Руси», а правил как раз во время Битвы при Манцикерте. Вот он и женился на византийской царевне из рода Мономахов – на дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Их сын – Владимир Всеволодович Мономах, а от него и появился Юрий Владимирович Долгорукий – «основатель Москвы».
Мономахи – род из аристократии «среднего звена» Каппадокии, который случайно выдвинулся как раз тогда – и тут же исчез. Константин IX Мономах (ок. 1000 – 1055) – византийский император (1042 – 1055) из Македонской династии (славянской). Взошёл на императорский престол благодаря браку с Зоей Порфирородной, дочерью императора Константина VIII. Истории точно неизвестно происхождение Мономахов (родовое прозвище происходит от греческого слова, обозначающего «единоборца»). Представители этого рода известны с конца X века, из него вышло несколько военачальников. Писали, что Мономахи происходят из армянской аристократии, ставшей константинопольскими чиновниками. Получается, что Владимир Мономах и Юрий Долгорукий – это этнические армяне!
Владимир Мономах активно пытался захватить трон в Византии. На это его подбивали моски, которые массово мигрировали из Каппадокии и стали служить Мономаху – как их царю. Вначале он приютил в Киеве византийского самозванца лже-Диогена, выдававшего себя за давно убитого сына императора Романа IV – Льва Диогена. Коварный Владимир II Мономах из алчных соображений «признал» претендента и даже выдал за него свою дочь Марию.
Потом с помощью москов и других беглецов от тюркской экспансии в Византии он собрал значительные силы и, как пишут историки, «в 1116 году под предлогом возвращения престола «законному царевичу» он пошёл войной против Византии – последней в истории двух государств». При поддержке Мономаха и половцев и с помощью армии москов лже-Диогену удалось овладеть многими дунайскими городами, но в одном из них, Доростоле, самозванца настигли двое наёмных убийц, посланных византийским императором Алексеем I. Это, однако, не остановило Мономаха. Он продолжал действовать – теперь уже в интересах сына лже-Диогена – Василия и организовал новый поход, пытаясь удержать города на Дунае. Во главе войска встал воевода Иван Войтишич, которому удалось «посадить посадников по Дунаю».
Историки пишут: «Византия, по всей видимости, смогла вернуть себе придунайские земли, так как вскоре Мономах послал на Дунай ещё одно войско во главе со своим сыном Вячеславом и воеводой Фомой Ратиборовичем, которое безуспешно осаждало Доростол и вернулось обратно». Главную силу в этом войске составляли полки москов – военная элита Мономахов, царей Каппадокии. Только в 1123 году, уже после смерти императора Алексея I (1118 г.), переговоры между Киевской Русью и Византией увенчались заключением династического брака: внучка Мономаха стала женой сына византийского императора Иоанна II – Алексея.
Первый брак Владимира Мономаха был с англичанкой, а вот вторая жена была из Византии (видимо, тоже из москов), её звали Ефимия. От неё он имел детей: Мария (Марица) Владимировна (ум. 1146/1147), замужем за лже-Диогеном; Юрий Владимирович Долгорукий (ок. 1099-1157), князь ростовский, суздальский, великий князь киевский в 1149-1150 и с 1155. Все эти персонажи – Владимир Мономах, Ефимия, Мария (Марица) Владимировна, лже-Диоген и Юрий Владимирович Долгорукий – в семье говорили не на древнерусском языке, а на южнославянском македонском языке москов Каппадокии (которой и правили цари Мономахи «из Македонской династии»). Этот язык был идентичен так называемому церковнославянскому языку – вымершему солунскому диалекту македонского языка, существовавшему в VIII-XI веках. Вот откуда в Киевской Руси взялся македонский язык, который моски быстро насадили в финском Залесье.
Замечу, что семья Мономахов демонстративно отказывалась говорить на «вульгарном» языке русин (древний украинский язык, который до XVIII века и называли «русским», как, например, Мелетий Смотрицкий в своей Грамматике), считая свой македонский язык «более благородным». Впрочем, он стал государственным на огромной территории, причём даже у неславянских стран – в Румынии и в Молдове, едва не стал государственным в Греции. Надо также добавить, что в германских и польских хрониках той эпохи Киевскую Русь называют «Греческой колонией», а её правителей – «византийцами».
Князь Гюрьги или Дюрьги Долгорукий (по-современному Юрий) по одной из версий прозвище получил за своё всесилие, которое как раз и опиралось на анклав москов из Каппадокии – что-то вроде его личной византийской гвардии. С 1113 года (по другой версии, с 1096 года) до конца жизни Юрий управлял Ростово-Суздальским княжеством. Обращаю внимание: происходило это ещё до славянизации этих мятежных финских земель Залесья (кстати, Суздаль – топоним финно-угров, как неславянскими и нерусскими являются и финно-угорские Вологда, Муром, Кострома, Тверь, Торжок, Пермь, Рязань, Вятка и пр.).
Долгорукий переселил в Залесье десятки тысяч москалей, которые стали населением городов Москва (Москов), Кснятин и Переславль-Залесский, по мнению ряда краеведов – также Кострома, Городец, Стародуб, Звенигород, Перемышль и Дубна; достоверно известно, что в начале 1150-х Юрий основал для москалей-мигрантов города Юрьев, названный в его честь, и Переславль, где в изначальном виде стоит заложенный при основании москами белокаменный Спасо-Преображенский собор. В 1154 г. Юрий Владимирович со своими москалями основал город Дмитров, названный так в честь святого великомученика Дмитрия Солунского, небесного покровителя своего сына Всеволода (в крещении Дмитрия), родившегося в тот год.
ГЛАВНАЯ ТАЙНА МОСКВЫ
В годы правления Юрия впервые в летописях упомянута Москва (1147) под названием Москов. Юрий основал вовсе не Москву (как врут российские историки), а город Москов, который имел такое название несколько веков. Почему же потребовалось менять название? Ведь многие славянские топонимы оканчивались на «-ов», и никогда никто не менял, например, Псков на Псква, или Борисов на Борисва, или Ростов на Роства. Это просто дико для славянских языков!
А ответ вот в чём. В документах той эпохи использовались два термина: Москов (как именно город) – и москва с маленькой буква (как народ москов-москалей) или Москва с большой буквы (как название страны москов). Суффикс «-ва» в словах Москва и москва был собирательным. Именно этими словами (а вовсе не названием города Москов) в летописях называли эту страну и её население. А коль было так, то это постепенно перешло на сам город Москов, который в конце концов утратил своё изначальное название. Это важно: Москва – название страны и народа, а не какого-то города или реки!
Кстати, название реки Москва появляется там тоже только с миграцией туда москов при Долгоруком, потому что учёные не смогли найти у этого гидронима никаких следов происхождения от автохтонов – финно-угров и тюрок, это слово чуждо их языкам и остальным гидронимам региона. Название реки Москва и означало регион проживания москов-мигрантов.
Интересно, что в ряде европейских языков город Москва по сей день называется Москов: англ. Moscow, фр. Moscou, нем. Moskau. В России это вызывает огромное раздражение, так как показывает правду: это город народа москов (моск-ов), а название «Москва» в таком случае – страна народа москов (Моск-ва). Сами эти названия бесспорно доказывают, что живущее там население – никакие не «русские», а моски или по-тюркски и по-фински – москали.
ОТКУДА ПОЯВИЛАСЬ РОССИЯ?
Всё это было жутким «скелетом в шкафу» и для Российской империи Романовых, и для СССР. Москва оказывалась инородным элементом на теле Отечества. Хотя учёные периодически и говорили о какой-то «миграции к нам славян», но на самом деле эта миграция была вовсе не «к нам», а только в одну Московию, не на территорию Украины и Беларуси. Причём на территорию Москвы и её окружения мигрировали вовсе не «восточные славяне», а южные славяне. Которые принесли туда свой южнославянский язык – вовсе не русский! Почему русские не понимают языки беларусов и украинцев? Да потому что их язык более близок южнославянским языкам – болгарскому, македонскому.
Ещё проблема: эти москали из Каппадокии, заселившие Залесье, не имели никакого отношения к Древней Руси. Они неруси. Даже по-русски не говорили, родственны армянам (их восточный сосед в Каппадокии), сирийцам (их южный сосед там) и евреям. Как их можно пристроить в басню царизма и СССР про «триединый народ русских, белорусов и украинцев»?
Ну и главное: Москва действительно стала цивилизационным наследником и Византии, и Золотой Орды. Только вот Русь (Украина) и Литва (Беларусь) к этим цивилизациям не относились. Поэтому с периода Екатерины II в России прячут истинные истоки своей государственности и ментальности – которыми являются Византия и Орда Чингисхана. Вместе с имперским народом москов-москалей из Каппадокии.
Когда Батый в 1240-х завоевал Московию, она стала жемчужиной в его завоеваниях, так как была не безродным захолустьем типа Казанского государства булгар, а ею правили потомки самих императоров Византии, и жил в ней византийский народ москов-москалей. Вот почему в Орде началось бурное возвышение Москвы, но это российские историки тщательно скрывают. Так с чего начинается история России-Московии? С этого ордынского завоевания? Или с Рюрика?
Нет! Она начинается с миграции в финское Залесье москов из Каппадокии. А если точнее – с Битвы при Манцикерте, состоявшейся 25-26 августа 1071 года на территории Византии, что заставило москов переселяться в Залесье и создавать там Москву обетованную со столицей в городе Москов.
Но и это неверно! История России-Московии начинается ещё раньше – с истории древнего народа москалей-мосхов. Флавий Иосиф их отождествлял с библейским Мешехом, сыном Иафета: «Мосохенцы, родоначальником которых является Мосох, носят теперь название каппадокийцев». Вот с этого библейского Мосоха и следует начинать историю Москвы.
Википедия: «Повесть о Мосохе» – легендарно-историческое сочинение XVII века. Рассказывает о внуке Ноя и сыне Иафета Мосохе (библейском Мешехе), который, согласно повести, породил «московитов» на берегах названной его именем реки Москвы сразу после Вавилонского столпотворения». Авторы произведения Каппадокию и окрестности горы Арарат перепутали с Залесьем.
Как пишется в «Повести…», родившиеся от Ноя «московиты» не только основали город Москву и Московию в Залесье, но также их потомками была разрушена Троя, ими была основана Венеция, они стали первыми насельниками «Римской области», этрусками, русский язык которых впоследствии «извратился». Они пленили Филиппа, отца Александра Македонского. Они завоевали Рим и стали его владыками ещё до того, как на Рим пришли готы, и др. В общем, Фоменко и Носовский отдыхают… Причём от этого «московского народа» москалей якобы происходят все славянские народы, и столица всех славян – Московская земля. Вот как!
Эта «Повесть о Мосохе» XVII века показывает интересный процесс: москали Москвы в своих рассуждениях о своём происхождении выбрасывают Каппадокию москов Византии как «ненужное промежуточное звено» и напрямую увязывают свой город Москов с местом проживания библейских москов. Мол, внук Ноя Мосох жил не в Каппадокии, а в финском Залесье – на тысячи километров севернее. На территории, где, по Геродоту, тогда обитали андрофаги – людоеды. Это типичный перенос нынешних реалий в древнее прошлое: мол, раз сейчас (в XVII веке) есть река Москва, то она там была и при Потопе.
Википедия пишет, что раз Москву создал библейский Мосох, то оттуда появляются все славяне: «Большое число книжных легенд было синтезировано уже в польской хронике Матея Стрыйковского (1582), согласно которой некий Рус, представленный в качестве предка-эпонима русских, назван братом или потомком Леха, эпонима поляков, и Чеха; общий их праотец – Мосох, сын Иафета». Это же повторяет Густынская летопись начала XVII века. То есть потомки москов-москалей пытались выставить свой народ главным среди славян – и открыто говорили о верховенстве москов Москвы, потому что они внука Ноя Мосоха. Смотрите, как интересно получается: сейчас слово «москаль» считается «оскорбительным» и «шовинистическим», а ещё несколько веков назад россияне сами доказывали всем, что они именно моски-москали! И требовали за это уважения к ним!
В конце XVII века Тимофеем Каменевичем-Рвовским, иеродьяконом Холопьего монастыря на Мологе, на основе «Повести о Словене и Русе» и «Повести о Мосохе» были составлены разные тексты о том, что Москву создал внук Ноя, а москали создали всех славян. Этот Тимофей рассказывал в своих писульках (на которые потом ссылался и Карамзин), что, мол, пришёл внук Ноя Мосох на место нынешнего города Москва, назвал так реку, которая до него названия не имела, а имя это появилось так: к своему имени Мосох он добавил имя своей жены княгини Ква. Мосох + Ква = Москва. «Сей же Мосох князь Московский бысть и началородный нам и первый отец не токмо же Скифо-Москво-Славено-Российским людям, но и всем нашим своеродным государствам премногим…». Там же Тимофей утверждал, что река Яуза была названа Мосохом по именам его сына Я и дочери Вузы. Этот Тимофей перещеголял даже комика-историка Михаила Задорнова!
Забавно, что эти опусы были включены в петровский официозный текст «Подробную летопись от начала России до Полтавской баталии». Шведский дипломат Петрей (1615) объявлял великого князя Московского, соперника Швеции, потомком «гнусного и жестокого» Мосоха. Московию Петрей отождествлял с Мосохом: «гнусным и жестоким нравами и привычками, также и своими грубыми и отвратительными делами». Мосох поселился «между реками Танаисом, Борисфеном, Волгою и Москвою, где ещё и ныне живут его потомки».
Итак, даже при Петре I официоз Московии продолжал выводить историю своего народа и своей страны от москов-москалей Библии эпохи Ноя. Однако Википедия сообщает: «Исследователи библейских текстов обращали внимание на невразумительность ассоциаций Мосоха с Москвой: в библейских текстах Мосох / Мешех ассоциировался с варварским народом. Царь Давид сетовал в псалме 119 (5): «Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских»». Понятно, что царь Давид говорил не о Москве (городе Москов), которую основал в финском Залесье Юрий Долгорукий для беглых из Каппадокии москов.
НА САМОМ ДЕЛЕ
Понятно многовековое желание Москвы выставлять себя «главной среди славян», однако моски-москали к славянам никакого отношения не имели, они были только славяноязычными. Изначально они говорили на арамейском языке, потом стали говорить на греческом, и только перед миграцией в Залесье перешли на македонский. Ну а история москов-москалей и их Каппадокии начинается даже не в Византии, а в государстве Урарту (XIII век до н.э. – VI век до н.э.). Это государство включало Армению и часть Каппадокии, было населено древними армянами, москами и другими этносами, и говорили они на т. н. «урартских диалектах». Что, конечно, не имело никакого отношения к славянам, которые появятся только через тысячу лет – и совсем в другом месте.
(Славянский койне появится после Великого переселения народов на основе языков западных балтов, готов, сарматов и иллирийцев, причём последние три народности ранее были отпочкованиями от западных балтов. Место появления славянского койне – территория протогосударства готов в районе, где сейчас пограничны Беларусь (там была Ятва ятвягов), Польша и Украина. А самый ближайший изначальному славянскому языку, по мнению науки, – ятвяжский язык. Моски-москали из Каппадокии и Урарту во всё это никак не вписываются.)
Самое интересное в том, что учебник истории СССР начинался именно с государства Урарту, которое описывалось как царство древних армян. Мол, вот они одни имели в СССР такую древнюю государственность. Школьники Москвы (потомки москов) это учили и ведать не ведали, что их предки тоже жили в этом государстве Урарту! А ведь получалось всё правильно: столица СССР – Москва, и история СССР начинается с истории Урарту – царства, где и жили предки москов, переселившихся в Залесье и создавших там эту свою Москву. Всё логично!
Итак, вот с чего на самом деле начинается государственность Московии-России – с царства Урарту. Это намного древнее славян, всяких Русей и какого-то Рюрика из Дании. Но эта древность государственности москов-москалей мешала им подчинять себе славянские народы. Ведь коль ваша первая государственность появилась ещё в Урарту, то ни о каком родстве со славянскими народами не может быть и речи! Правда, можно говорить о родстве с армянами и сирийцами, но это москам не очень было нужно на новом месте проживания.
Однако под конец этой статьи разоблачим ещё один миф – весьма важный в этой теме. Я выше сказал, что школьники Москвы были потомками москов. Но это совсем не так. На самом деле Москва – город не местных, а приезжих: около 80% населения там – не коренные жители, а приехавшие, причём в основном из кавказских и азиатских республик. К москам они не имеют никакого отношения. И это началось ещё в период Орды, которая изначально была православным государством. Царь Орды Узбек (1283-1341, его православное имя не сохранилось) в 1321 году сделал православную Орду исламским государством. Как пишет Лев Гумилёв в своей книге «От Руси до России», около 70 семей Чингизидов отказались принимать ислам, и царь Узбек разрешил им переселиться в Москву (тогда Москов) – в «благородное место». Туда они и переселились навсегда – со своими слугами и охраной. В городе Москов и до этого был большой гарнизон татар, а теперь этот город стал более чем наполовину населён татарами, а множество храмов имели на крестах полумесяц, показывая этим, что это храм православных ордынцев.
Это только один пример того, как этнически менялся состав жителей Москвы (Москова), основанного москами из Византии. Изначально эти мигранты имели вполне отличимые во всём черты: говорили на южнославянском языке, жили по-византийски и т.д. Но очень быстро они славянизировали значительные земли финно-угров (причём некоторые даже навсегда для учёных утратили свои языки – как финский народ мурома, от которого осталось только название города Муром). В итоге термином «москали» в Орде стали называть не только самих москов, но и ассимилированные ими народности финно-угров и тюрок.
А сами изначальные моски из Каппадокии смешивались с ними и постепенно бесследно среди них растворились, перенеся своё название на них, потому что передали автохтонам свой македонский (церковнославянский) язык с его балканским «Да», свои восточные византийские традиции (обожествление власти, мздоимство, презрение к законам, жестокость и несправедливость), свою ортодоксальную веру с её византийским мракобесием – и прочее, прочее. В итоге хоть моски из Каппадокии и растворись в среде автохтонов Залесья, но вот создали там именно Каппадокию №2. В плане ментальности, образа жизни и всего прочего.
Так что Московия – это страна с содержанием именно Каппадокии – главной провинции Византии. И в России многие мыслители понимали и понимают, что их настоящие истоки – вовсе не в Киеве русин, а в «Царьграде», то есть в Византии, в Каппадокии москов-москалей царя Мономаха.
