Вадим ДЕРУЖИНСКИЙ

«Аналитическая газета «Секретные исследования», №1, 2021

В №22 нашей газеты за 2020 год мы опубликовали статью нашего читателя из Вологды (РФ) Владимира Гарматюка «Тайна перевала Дятлова раскрыта». Кстати, в ней был анонс сериала канала ТНТ «Перевал Дятлова», который, на мой взгляд, искажает все факты и личности тех событий, является слабенькой фантастикой и далёк от того, что там реально произошло (в нём версия про сход «доски снега»).

В статье нашего читателя была представлена гипотеза о том, что пролёт или взрыв некоей ракеты над Северным Уралом вызвал сход снежной массы, которая раздавила часть палатки туристов и заставила их бежать в носках по снегу на 1,5 км, где они и замёрзли. Эта версия вызвала у меня много вопросов, поэтому после публикации статьи я решил серьёзно изучить тему, посмотрел массу документальных фильмов и передач. Самым достоверным и полным источником оказалась только что вышедшая книга Николая Андреева «Трагедия на перевале Дятлова» с массой фактов, документов и с проверкой распространяемых в СМИ сообщений на эту тему; рекомендую эту книгу всем читателям, выход этой книги стал событием. Итак, вот выводы, к которым я пришёл.

На фото: частично раскопанная от снега палатка группы Дятлова

РАКЕТЫ И ЛАВИНЫ

Версия В. Гарматюка про лавину, вызванную пролётом или взрывом ракеты, опирается, судя по всему, на неверные сведения. Действительно, поисковая группа видела «огненные шары» 17 февраля и 31 марта 1959 года с горы, где велись поиски пропавших туристов. Но, как и отметил автор статьи, оба этих запуска были запусками ракет Р-7 с космодрома Байконур, о чём давно писал Член Редакционного Совета нашей газеты Михаил Герштейн – известный уфолог из Санкт-Петербурга. Но следует добавить уточнение Герштейна: эти «огненные шары», которые видели с горы на Северном Урале, находились на высоте более 200 км и на расстоянии 1700 км, так что вызвать сход лавины они никак не могли.

Кстати, услышав описание того, что видели очевидцы, я сразу понял, что это типичный запуск ракеты, так как сам много таких видел, когда служил на Плесецком полигоне в Ракетных войсках стратегического назначения. По версии автора статьи, лавину вызвал запуск ракеты ночью 1-2 февраля именно с Плесецкого полигона: «Назвать настоящую причину, повлекшую гибель студентов ночью 2.02.1959 г., – от взрыва ракеты в воздухе, послужившего обвалу снежного «карниза» на палатку на горе Холатчахль, следствие в 1959 году не осмелилось. Кроме того, у следствия в то время не было никакой информации ни о существовании самого Плесецкого космодрома, ни об испытаниях баллистических ракет».

Конечно, не было! Ведь и самого полигона тогда не существовало! Первые ракетные пусковые установки на этом полигоне (четыре пусковые установки Р-7А, семь ПУ Р-16У и три ПУ Р-9А) появятся только в конце 1964 года. А первая ракета с полигона Плесецкий полетит только 17 марта 1966 года: это будет старт ракеты-носителя «Восток-2» с искусственным спутником Земли «Космос-112». Так что гипотеза про нечто, пущенное с Плесецкого полигона, оказалась несостоятельной по причине отсутствия такового. Кроме того, точно во время событий на перевале Дятлова (кстати, получившего потом такое имя официально именно из-за таинственной трагедии) – то есть в ночь с 1 на 2 февраля 1959 года – в Кремле проходил XXI съезд КПСС (27 января – 5 февраля), на котором находилось всё партийное, военное и космическое руководство СССР. Так что уже хотя бы по этой причине никаких запусков тогда быть не могло. К тому же никаких следов крушения ракет в районе перевала не обнаружилось, как и не было ни одного свидетеля на Северном Урале, который бы видел что-то странное в небе в ночь с 1 на 2 февраля.

В статье говорится: «Устанавливая палатку, ребята не предполагали схода лавины с вершины». Только что проведённая телевидением РФ экспедиция (в которой участвовал и Николай Андреев, о чём он пишет в книге) доказала, что никакие лавины там в принципе невозможны, потому что весь снег сдувает ветер.

В статье сказано: «Наиболее вероятно, что множественные переломы рёбер (у Золотарёва и Дубининой) и трещины на черепе (у Слободина и Тибо-Бриньоль) были получены от взрыва в воздухе, когда четверо туристов, увидев через стенки палатки яркий свет, любопытствуя, второпях без обуви выскочили наружу, наблюдая за падающей ракетой. Через несколько секунд после горения произошёл взрыв. И переломы были следствием удара мощной взрывной волны, которая отбросила и сшибла людей с ног. Инструктор Золотарёв фотографировал падающий объект, и взрыв застал его снаружи».

Для того, чтобы «любопытствуя» и «второпях без обуви» выскакивать наружу, не надо резать стенки палатки ножом! Наоборот – разрезы заняли бы немало времени. А главное: вскрытие показало, что все указанные выше травмы туристы получили вовсе не в палатке и не возле неё, а в овраге в 1,5 км от палатки – куда они с такими смертельными травмами просто не могли добраться. У Дубининой, например, сломанное ребро впилось в сердце. Это мгновенная смерть: сердце в тот момент перестало биться. Пройти полтора километра труп не способен. А следы у палатки показывают, что все бежали от палатки, никто никому даже не помогал идти.

Другое несоответствие в статье: «На фото палатки от 26 февраля 1959 г. видно, что вход в неё завален». Но в том-то и дело, в том-то и главная загадка – что вход в палатку был свободен, но туристы зачем-то разрезали брезент. Причём не только вход в палатку не был завален снегом – там была большая лужа (жёлтая проталина в снегу) мочи!

Ведшие следствие предположили, что, мол, кто-то из туристов вышел из палатки, помочился (подумали на Дубинину), но тут что-то жуткое увидел, стал кричать – и туристы зачем-то разрезали стены палатки, выбрались через эти дыры и босиком побежали прочь. Всё замечательно, кроме главного: там мочиться запрещено! Самым строгим образом азы дисциплины начинались с того, что для туалета туристам отводилось место в 50-100 метрах от палатки, и нарушать это правило запрещалось. Это дало повод говорить партийному руководству Свердловской области в марте, что группа Дятлова морально разложилась, вела себя безобразно, почему и погибла.

В статье сказано: «Итак, 1 февраля ребята в рекордное время собрали и протопили печь, поужинали в палатке, сняли и просушили верхнюю одежду и обувь, и легли спать головами к вершине горы. …Студенты в полной темноте палатки, разбуженные звуком близкого взрыва и заваленные массой снега, конечно же, не могли оценить реальную возникшую опасность».

Никто там не спал. И темно там не было. Согласно данным следствия, в центре палатки были кружки, недалеко – фляжка со спиртом, и были большими ломтями нарезаны на всех куски корейки, некоторые вроде как надкушенные. То есть, туристы достали свой деликатес (весьма дорогой тогда и редкий), который несли с собой из Свердловска, и устроили праздник, стали выпивать и закусывать. Это тоже потом очень не понравилось партийным властям: и фляга со спиртом, и нарезанная большими ломтями корейка. Мол, студенты «морально разложились».

В книге Николая Андреева подробно рассмотрены версии и про ракеты, и про лавины – и все они названы полностью несостоятельными. Причём, к таким выводам пришло и следствие, и только что проведённая экспедиция.

НАСТОЯЩИЕ ЗАГАДКИ

Есть несколько моментов, которые и создают загадочность. Некоторые являются выдуманными – и они разоблачены в книге Андреева. Например, выдумкой является, что при вскрытии патологоанатомы купались в чане или бочке со спиртом – якобы «от радиации». Эту ахинею придумал уже в наши дни один из самозванцев, который стал врать прессе, что он якобы вёл следствие, хотя на самом деле к нему не имел никакого отношения, был стажёром и пару раз только привлекался быть «на подхвате».

Выдумкой являются суждения про то, что тела были радиоактивными. На самом деле повышенный уровень радиации был только у пары свитеров, которые туристы взяли из лабораторий физического факультета УПИ, где проводились работы с радиоактивными материалами. Что касается красного или тёмного цвета кожи трупов, то это объясняется тем, что тела пролежали долгое время под Солнцем, подверглись воздействию среды.

Но есть и настоящие загадки. Это разрезы в палатке: почему туристы не воспользовались выходом (кстати, открытым)? Далее: лужа мочи у входа в палатку. Третья загадка: кто-то в палатке минут 10-20 резал или грыз невесть чем в трёх местах лыжную бамбуковую палку, оставив стружку или ошмётки и три куска палки, сломанной в сочленениях бамбука. Ведшие следствие удивлялись: сами туристы уничтожить палку не могли – так как замены ей не было, как без неё идти дальше? Пришли к выводу, что ещё до своего бегства из палатки туристы то ли свихнулись, то ли перепили спирта – раз стали калечить свою лыжную палку.

Следующая загадка: почему туристы стали убегать из палатки, да ещё босиком? Почему не держались вместе, а разделились на группы? И почему самая хорошо одетая группа из 4 человек (их трупы нашли последними) оказалась в овраге возле невесть зачем построенного настила из дюжины деревьев – и там была зверски покалечена? Кто её покалечил?

Обывателей ужаснул факт, что у трупов не оказалось глаз, а у Дубининой ещё и языка. Один из ушлых российских литераторов даже целую книжку настрочил о том, что некие сброшенные из США на парашютах изверги-америкосы пытали девушку, выдавливая ей глаза, а когда она стала кричать, фашисты из ЦРУ отрезали ей язык. На самом деле, как пишет Николай Андреев, у Дубининой вовсе не «язык вырезали», а вообще отсутствовало лицо. Из-за разложения и из-за зверьков и насекомых: тела этих четверых были в воде ручья при плюсовой температуре. Впрочем, некоторые считают, что причина у этих травм была иная.

Главная загадка – повреждения, повлекшие смерть: сломанные рёбра и прочие кости, переломанные и словно раздавленные чем-то черепа. Журналисты поспешили выдать версию, что, мол, эти четверо бежали-бежали, в темноте не увидели овраг и в него упали, получив в результате падения смертельные переломы. Ну да, а кто же сделал на дне оврага настил, поместил там строго по краям одежду несчастных, а самих умирающих сложил аккуратно, как полена, вместе?

Ещё одна загадка: «голые» туристы, которые развели костёр под кедром, упорно лезли на кедр (да ещё калечась при этом – срывая кожу и куски мяса) на высоту в 5 или более метров, чтобы что-то увидеть. Но что? Палатку, в которой никого уже не было? Или костёр оказавшихся в овраге, которого там не было? Но ни того, ни другого с дерева не видно. И почему туристы сами погасили свой костёр, который мог их спасти?

МНЕНИЕ КПСС

Из всех претендующих на достоверность документальных фильмов-расследований (как и из книги Николая Андреева) следует вывод, что, мол, с 1959 года в загадке так никто и не разобрался. На самом деле у меня лично вывод складывается совсем иной: партийные органы как раз во всём для себя разобрались! Только вот шума делать не стали. Но оргвыводы сделали: были вообще запрещены туристические маршруты на Северный Урал.

В марте 1959 года по итогам расследования прошло заседание партийного руководства Свердловской области. Причиной трагедии было объявлено «моральное разложение» группы студентов-туристов Дятлова, «низкий моральный уровень» этого коллектива. Причём, и мне самому такое объяснение пришло в голову как самое первое среди возможных. Докладчики прямо не указывали, в чём конкретно это «моральное разложение», но намекали на ряд обстоятельств.

Во-первых, из дневников участников турпохода следовало, что там сложился «любовный треугольник» с участием Дятлова, и молодые люди использовали этот турпоход для решения своих личных любовных проблем. Детали этой мелодрамы в книге Николая Андреева. По мнению КПСС, из-за интрижек Дятлов утратил управление коллективом, начался разброд, конфликты, коллектив распался на группы. Это, кстати, подтверждают дневники туристов: почти каждый день они ругались, некоторые даже отказывались от ужина и уходили, а Дятлов никак на это не реагировал. Издёвки, оскорбления стали обычным делом.

Потом – по мнению парторганов – туристы устроили пьянку с поеданием корейки, началась снова ругань, уже пьяная. Кто-то, отказываясь идти дальше, стал калечить лыжную палку и потом стал резать этим же ножом стены палатки. Кто-то выпивший в это же время помочился у входа в палатку. Началась драка. У трупа Дятлова сбиты до крови кости кулаков – он кого-то или что-то бил с огромной силой.

По этой «версии КПСС» драка вышла за пределы палатки: или кто-то кого-то догонял для расправы, или же кто-то в припадке объявил, что больше не хочет жить и убегает в лес умирать. Это первая группа убежавших из палатки, они почти без одежды. Потом за ними пустились вслед оставшиеся (их следы на снегу образуют вторую идущую рядом группу следов), они вроде имели чуть больше времени тепло одеться. В дальнейших событиях разобраться не удалось, но это для КПСС и не требовалось, уже было понятно, что трагедия произошла из-за конфликта, да ещё с потреблением туристами алкоголя.

Это «бросало тень», поэтому тему попытались замять. Прежде всего партийное руководство попыталось «затереть» позорную тему алкоголя. Когда оказалось, что найденная в палатке фляга со спиртом практически пустая, то встал вопрос: получается, туристы выпили весь спирт той ночью? Это мнение существовало до тех пор, пока не пришёл ответ из Свердловска от КПСС: мол, не может быть признан официальным такой позорный факт, спирт выпил кто-то другой. И следом появились «признания» поисковиков, что они, найдя палатку, якобы не удержались и выпили из найденной фляги спирт группы Дятлова.

Это вызывает огромные сомнения, так как поисковики были предупреждены на сей счёт – ничего не трогать. Например, ломти порезанной замёрзшей корейки они есть не стали. Причём эти поисковики – это вообще непьющие люди. По другой версии спирт выпили обнаружившие палатку охотники местной народности манси. Но и тут неувязка: они просто забрали бы фляжку. Причём внутри палатки всё было занесено снегом, и никакой фляжки видно не было – до начала работы следствия (флягу нашли у самого входа в палатку под снегом). А что касается записей патологоанатомов, что у трупов не было алкоголя в крови, то эти заключения относятся к моменту смерти, а не ко времени, когда туристы находились в палатке. По оценкам самих медэкспертов, от последнего приёма пищи (съеденных кусков корейки) у погибших прошло 8-12-14 часов. За это время и при огромных физических нагрузках они бы сто раз протрезвели. Так что это не доказывает, что они не выпили спирт.

Отсюда ясно, что партийное руководство Свердловской области не хотело позорить и себя, и УПИ, и вообще область. Дело «замяли». Хотя ряд его аспектов остался непонятным. Во всяком случае, так всё тогда виделось в «версии КПСС». Интересно, что и в новое время многие российские «исследователи» считают версию про «бытовуху» якобы «позорной». Причём «дятловцев» из обычных людей превратили в неких «святых героев», а в их смерти ищут какой-то «патриотический пафос».

Моё мнение – «бытовуха» как раз наиболее вероятна. Да, на завершающих стадиях событий многое вообще непонятно. Но эта «версия КПСС» даёт ответ на самый главный вопрос загадки: почему группа Дятлова распалась? Если бы дружный коллектив столкнулся с чем-то внешним типа атаки НЛО, то и убегали бы все вместе и дружно, а потом – убежав на 1,5 км от палатки – и собрались бы все в одном месте. И если бы умерли – то все вместе в одном месте. Но умирали все порознь, разбившись на мелкие группы. То есть коллектив (объективно, по данным следствия) перестал существовать, что и дало основания партийным руководителям говорить про «низкий моральный уровень коллектива туристов».

Ещё в 1959 году члены туристического сообщества Свердловской области недоумевали: если бы группа Дятлова и сбежала по какой-то причине из своей палатки, то все вместе они бы запросто организовали новое место с костром и прочим обустройством. И никто бы не погиб. Получается, что они погибли не из-за того, что покинули палатку, а потому что группа разбилась из-за какого-то конфликта и больше не хотела воссоединяться. Ну и самое неприятное в «версии КПСС», что несовместимые с жизнью травмы туристы получили в результате выяснения отношений. Может, даже и случайно: когда в своре сцепились, покатились по склону и упали с обрыва с высоты в 4 метра – и все покалечились.

Однако расследование показало, что в этой «партийной версии» концы с концами не сходятся. Обвинения в «моральном разложении» оказались несправедливыми: обе девушки, как показало вскрытие, умерли девственницами (хотя им давно было за 20 лет). Ну а травмы у туристов таковы, что их в принципе невозможно получить в драке.

ГЛАВНАЯ ВЕРСИЯ

Есть только одна версия, которая полностью объясняет все загадки и делает логически понятным всё то, что ранее казалось необъяснимым. Это версия о снежном человеке (йети). Интересно, что в «боевом листке» туристов, который был написан в день их гибели, об этом ясно сказано. Там написано, что туристы оказались на этой горе из-за её единственной достопримечательности – тут, по словам местных жителей, обитает йети (по этой причине туристы, очевидно, и взяли много фотоаппаратов, при этом члены группы Дятлова постоянно обсуждали тему йети в этом походе и говорили про книги и статьи об этом, что и отражено в заметке в «боевом листке»). Это действительно так: это подтверждают местные жители, а одна живущая тут манси уже в наше время рассказывает, что сама в прошлом лично видела снежного человека именно на этой горе. То есть, тут жил йети. Причём недалеко от того места, где туристы поставили палатку. В 1950-е свидетельств манси о встречах с йети было очень много (правда, представители властей считали, что это «туземные суеверия» о каких-то «лесных божествах» манси).

Наличие йети подтвердило и следствие. Возле палатки были найдены в снегу только два вида следов: следы самих туристов – и рядом ещё одни огромные странные следы, которые эксперты назвали условно «следами огромных валенок». Но абсурдом является появление посреди горы субъекта в валенках – в месте, куда добраться можно только на лыжах или в снегоступах. Тем более в валенках, обладатель которых должен иметь рост в 3 метра. К сожалению, потом эти важные следы затоптали поисковики.

Как рассказывают местные манси, на горе испокон веков обитает семья йети, манси называют снежного человека словом «менк». Это волосатые тёмные гоминиды огромного роста, «хозяева природы», люди стараются лишний раз не заходить в их владения. Между собой менки общаются оглушительным свистом и строят гнёзда или на деревьях, или из обломанных нетолстых стволов деревьев (отсюда древние легенды про «соловья-разбойника», который сидит на дереве). По словам манси, менки обладают способностью внушать страх, вызывать ступор у людей, то есть воздействуют на психику человека. Из-за этого их относят к чему-то из сферы «потустороннего». Николай Андреев в своей книге приводит свидетельства контактов очевидцев с йети на Северном Урале, после которых люди тут же начинали чахнуть и быстро умирали от неведомой болезни, будто кто-то из них высасывал жизненные соки.

Попробуем воссоздать, что же на самом деле произошло на этом перевале в ночь с 1 на 2 февраля 1959 года.

МЕНК

Поставив палатку, туристы сели писать «боевой листок» про снежного человека, достали спирт и порезали корейку на ломти. Почему палатку поставили не внизу у леса, а наверху на горе? В других версиях это тоже было загадкой. И только в версии про менка ответ прост: сверху было удобно проводить наблюдения и выслеживать йети, чем и собирались заняться с утра. Возможно, исходили и из иных соображений. Может быть, платку поставили там, где, по представлениям туристов, недалеко располагалось логово менка. Среди снятых тем днём кадров оказалось фото с вроде бы менком, следившим за туристами. Получается, что «охоту» на менка туристы начали ещё днём, для чего и поставили палатку на открытом месте, с которого всё далеко просматривалось во все стороны.

Запах алкоголя и особенно корейки ветер разносил по всей округе. Может, это использовалось и как наживка для привлечения йети. Или же, возможно, туристы решили отпраздновать, что экспедиция удалась – менк попал в кадр, есть доказательства его существования. Существо в конце концов оказалось у палатки. Не вызывает сомнений, что моча у входа в палатку принадлежит вовсе не туристам, а йети. Как и лыжную палку погрыз и разломал на три части по причине своего любопытства менк, который до этого никогда не видел бамбука.

Появление менка вызвало панику. При этом йети на Северном Урале вообще агрессивны (по рассказам очевидцев), а тут могла быть самка, которая защищала своих детей, находящихся в расположенном рядом логове. Не исключено, что Дятлов или дежурные попытались отпугнуть существо: плеснули в него тем же спиртом (открытая фляга была найдена у входа в палатку), а также стали бросать в него обувь и посуду, лежащие у входа в палатку – там они все были навалены, словно ими кто-то в кого-то бросался. Снежный человек поднял оглушительный свист, стал махать руками.

Быстро в нескольких местах разрезали палатку и побежали вниз по склону в сторону леса – кто в чём был. Обычно жертвы взрыва, пожара и прочего убегают от места события всего на 100-200 метров – и там останавливаются, чтобы оценить обстановку и посмотреть, что происходит. Но туристы убегали полтора километра. Почему? Николай Андреев разводит руками: «Это непостижимая загадка». Но что тут загадочного? Люди потому бежали «задрав штаны» полтора километра, что за ними гнались!

Это и отразили следы на снегу «огромных валенок», которые зафиксированы в материалах следствия. Никаких валенок, тем более таких огромных (для человека ростом в 3 метра), у туристов не было. Судя по всему, бегство туристов во многом провоцировал оглушительный свист менка. Ну и внушённый им страх. Йети, видимо, не стал преследовать туристов и вернулся к палатке. Там существо помочилось (или в другое время) и стало перебирать вещи людей, в том числе изгрызло бамбуковую лыжную палку, на что, по мнению следствия, должно было уйти 10-20 минут. Также менк из любопытства мог отхлебнуть из фляги со спиртом, покусать корейку, а то и съесть её ломти, ну и вообще существо изучало свои «трофеи». В том числе фонарик, который потом оказался положенным поверх палатки. На всё это ушло, видимо, около получаса. Разобравшись с палаткой, менк отправился по запаху туристов.

Они тем временем спустились к оврагу (где потом были найдены последними четыре трупа). Судя по всему, там они устроили совещание, на котором решили, что делать дальше. По моей реконструкции событий, они заключили, что костёр разводить нельзя – по его свету их найдёт менк. Но надо же как-то обустроиться! Четверо были тепло одетыми (дежурные и Дубинина), им поручили создавать лежанку из деревьев, которая и станет их новым лагерем, но костёр пока тут делать было нельзя (отложили до утра?). Свет и запах костра мог привлечь менка. Поэтому костёр решили сделать в другом месте – выше в двухстах метрах, под высоким кедром. Там должны были хоть немного отогреться «голые» туристы, плюс должны были смотреть с дерева, не возвращается ли менк (чтобы в случае чего мгновенно засыпать костёр снегом и убежать вниз в овраг, чтобы там спрятаться). У костра под кедром собрались пять человек, которые были почти без одежды.

Но менк их по костру и нашёл. Костёр наспех затушили. Трое (включая Дятлова и одну из девушек) убежали в темноту и стали порознь карабкаться по снегу в сторону палатки, все быстро замёрзли при этом, не особо отдалившись от кедра. А двое юношей, спасаясь от менка, залезли на дерево и пытались на нём висеть из последних сил. Один даже сам себе прокусил фалангу пальца (этот кусок плоти патологоанатом обнаружил в его рту). На ногах следы, как они съезжали по кедру вниз под своим весом, оставляя на дереве кровавые куски своих мышц ног. А когда съехали вниз, то менк их убил: вдавил своими огромными руками их головы в почву у костра. Причём, пока вдавливал, у юношей до пепла обгорели в углях присыпанного снегом костра некоторые участки рук и ног. (Были версии, что туристы просто свихнулись и сами сожгли на костре свои конечности по причине безумия, что нелепо.)

Затем менк обошёл трёх беглецов, которые не очень далеко и смогли убежать, они уже умерли от холода или умирали и выглядели трупами. (Дятлов, возможно, сбил до ссадин кулаки, когда пытался побить йети; скорее всего, это произошло ещё наверху, в палатке, что только разозлило существо.) Остались четыре человека. Они тем временем в овраге (в двухстах метрах) обустроили новый лагерь, расположив там на снегу дюжину стволов деревьев и подготовив место для нового костра. Туда должна была вернуться остальная часть группы Дятлова. Вместо этого появился менк. Травмы этих четырёх людей показывают, как они были убиты. Двоих (возможно, попытавшихся сопротивляться) менк сразу оглоушил ударами по их головам (ломая черепа), а двух других, возможно, придавил к земле пятернями и ногами и так держал, давя и ломая их рёбра, пока люди не перестали шевелиться.

Однако некоторые очевидцы встреч с йети рассказывают об ином методе расправы: менк хватает человека (или зверя) за ноги и, размахнувшись, бьёт его тело обо что-то. Если о землю головой – ломается череп жертвы, если спиной или грудью о ствол дерева или что иное – ломаются рёбра, лопатки, иные кости. В обоих случаях жертва сразу теряет сознание, от травмы не может вдохнуть воздух. Именно такие повреждения зафиксировали у туристов патологоанатомы.

Когда менк наконец ушёл, четверо туристов, может быть, ещё оставались живыми, хотя и были на грани смерти. Поэтому они пытались подползти поближе друг к другу, а Дубинина даже попыталась приподняться на краю оврага, но сломанное ребро впилось ей в сердце. Впрочем, не исключено, что они просто остались в разных позах лежать там, куда побросал их йети…

Эта картина событий даёт ответ на все загадки. Что касается менков, то они ушли отсюда, когда появилось множество поисковиков, самолётов и вертолётов. После 1959 года, как говорят местные манси, менки больше не встречались в этих горах.

Такова моя версия событий. Насколько она верна или нет, читатели могут проверить сами, изучив массив документов в книге Николая Андреева «Трагедия на перевале Дятлова».